Тесты к семинару №1 по теме «Античная философия
(доклассический период)»
Тест №1. Задание
Из нижеследующих определений материи выделите те, которые отражают
позицию: Фалеса; Гераклита; Демокрита.
1. Материя есть такие явления природы, которые существуют сами по себе.
2. Материя есть любые предметы природы, состоящие из атомов.
3. Материя есть такие предметы природы, основой которых является вода.
4. Материя есть такие явления природы, основой которых является огонь.
5. Материя есть такие предметы и тела природы, которые никогда не умирают
и не исчезают.
6. Материя есть такие предметы природы, основой которых является апейрон.
Ответы:
1. Фалес –
2. Гераклит –
3. Демокрит –
Тест 2. Задание
Что является источником движения по Гераклиту?
1. Все предметы движутся, поскольку они приводятся в движение внешней си-
лой.
2. Все предметы движутся, поскольку они активны.
3. Все предметы движутся в силу наличия в них борьбы противоположностей.
4. Все предметы движутся, поскольку мы мыслим их движение.
Ответ:
Тест 3. Задание
Какие из ниже перечисленных учений относятся к материализму?
1. Учение Фалеса о воде как первоосновы космоса.
2. Учение Гераклита о движении и развитии явлений.
3. Учение Пифагора о числах как первоосновы бытия мира.
Ответ:
5
Тест 4. Задание
В чем, по мнению Гераклита, выражается тождество, единство противопо-
ложностей?
1. В их равенстве, одинаковости.
2. В том, что они принадлежат к одной и той же сущности.
3. В том, что они взаимообуславливают бытие друг друга.
4. В том, что они взаимодополняют друг друга.
5. В том, что они взаимоисключают друг друга.
Ответ:
Библиографический список
1. Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976. – 543 с.
2. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
3. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Центр, 1997. – 269 с.
4. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т.1 – 509 с. –
Т. 2 – 444 с.
5. Спиркин А. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 1999. – 815 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск: ЮУрГУ, 2000. – Ч.1. – 134 с.
Тесты к семинару №2 по теме «Античная философия
(философия Сократа, Платона и Аристотеля)»
При подготовке к решению тестов Вы должны понять, в чем сущность клас-
сической античной философии и почему философию Сократа, Платона и Ари-
стотеля называют «классической». Каково смысловое значение термина «клас-
сика, классический»? Вы должны четко представить, что общего в философ-
ских взглядах Сократа, Платона, Аристотеля и в чем их отличие. Почему, на-
пример, философию Сократа называют антропологической, в чем сущность
идеализма Платона, в чем противоречивость философии Аристотеля.
Тест 1. Задание
Из ниже перечисленных определений добра выделите те, которые отражают
позицию Сократа.
1. Добро есть все то, что приносит пользу человеку.
2. Добро есть польза, которая никому не приносит вреда.
3. Добро есть принесение блага кому-либо без преследования какой-либо вы-
годы для себя.
6
4. Добро есть действие, которое обеспечивает успех в каком-либо мероприя-
тии.
Ответ:
Тест 2. Задание
Из нижеследующих определений «идеи, идеального мира» выделите те, ко-
торые отражают позицию Платона.
1. Идеи, идеальный мир есть реальность, следующая за материальным миром.
2. Идеи, идеальный мир есть реальность, производная от человеческого созна-
ния.
3. Идеи, идеальный мир есть такая нематериальная, невещественная сущность,
которая существует объективно и безотносительно к чему-либо и которой
ничто не предшествует.
4. Идеи, идеальный мир есть продукт человеческого воображения.
5. Идеи, идеальный мир есть то, что не существует на самом деле.
Ответ:
Тест 3. Задание
Из нижеследующих определений материи выделите те, которые отражают
позицию: Платона; Аристотеля.
1. Материя есть любые предметно-вещные тела, находящиеся в покое.
2. Материя есть реальные предметы природы, отражающие мир идей и прича-
стных к нему.
3. Материя есть реально существующие предметы природы, обладающие по-
тенциальной возможностью чем-то стать.
4. Материя есть реально существующие предметы, обладающие неопределен-
ными свойствами.
5. Материя есть реально существующие предметы, которые мы можем воспри-
нять.
Ответ:
1. Платон –
2. Аристотель –
Библиографический список
1. Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 1976. – 543 с.
2. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
3. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Центр, 1997. – 269 с.
7
4. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т. 1. – 509 с. –
Т. 2. – 444 с.
5. Кессиди Ф.Х. Сократ (мыслители прошлого). – 2-е изд., доп. – М.: Мысль,
1988. – 220 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск: ЮУрГУ, 2000. – Ч.1. – 134 с.
Тесты по теме «Средневековая (религиозная)
философия (II – XIV вв. новой эры)»
При подготовке к решению тестов по данной теме Вы должны усвоить ос-
новные принципы и идеи средневековой философии. И прежде всего ответить
на вопрос, почему философия этого периода носила религиозный характер. Что
является предметом философии и почему она получила обозначение «христи-
анская религиозная философия» и в каких исторических условиях и обстоя-
тельствах она формировалась?
Для этого Вам необходимо понять, в чем сущность теоцентризма как исход-
ного теоретико-методологического принципа всей средневековой философии.
А также понять особенность патристики, как начального периода средневеко-
вой философии.
Необходимо усвоить основные идеи философии Аврелия Августина (Бла-
женного) (354 – 430 гг. н.э.). Как он решает в своей философии проблему соот-
ношения веры и разума, религии и философии, истины и ее критериев, о при-
роде и сущности человека и его свободы.
Далее, Вы должны рассмотреть сущность реализма и номинализма как тече-
ний в религиозной философии и в связи с чем они появляются. Их основные
идеи.
Особое внимание уделите философии Фомы Аквинского (1225 – 1277 гг.
н.э.) как крупнейшего представителя схоластики как направления в средневеко-
вой философии. Как он решает проблему соотношения веры и разума, религии
и философии, религии, веры, знания и науки.
Тест 1. Задание
Что такое теоцентризм как принцип теологии и средневековой философии?
А также укажите основные принципы теологии:
1. Теоцентризм есть учение о Боге как первопричине бытия мира.
2. Теоцентризм есть учение о реальном существовании только потустороннего,
сверхъестественного, нематериального мира.
3. Теоцентризм есть учение о несотворенности мира, существующего изна-
чально сам по себе.
8
4. Теоцентризм есть учение о тварности, сотворенности мира человеческим
духом и разумом.
5. Теоцентризм есть учение о сотворенности мира Богом как сверхъестествен-
ного субъекта, личности.
6. Теоцентризм есть учение о Боге как центре, ядре бытия мира.
Перечислите основные принципы, догматы теологии.
Тест 2. Задание
Почему вера в Бога, по мнению Августина Блаженного, предшествует разу-
му и выше разума:
1. Потому, что без веры разум пуст.
2. Потому, что без веры разум не может приобрести определенность своего со-
держания.
3. Потому, что вера открывает сферу бытия Бога, над которой и размышляет
разум.
4. Потому, что без веры утрачивает предмет для своей деятельности.
Ответ:
Тест 3. Задание
Что является, по мнению Августина Блаженного, источником зла?
1. Отсутствие и отпадение от веры в Бога.
2. Действие, преследующее свои цели и выгоду.
3. Стремление к удовольствиям и наслаждениям благами жизни.
4. Стремление к личному счастью.
5. Осуществление любви к себе, себялюбия.
Ответ:
Тест 4. Задание
Что, по мнению Августина Блаженного, есть зло?
1. Зло есть ошибочное отклонение от веры в Бога.
2. Зло есть отсутствие веры в догматы « священного писания».
3. Зло есть отсутствие «должного добра», основанного на вере в Бога.
4. Зло есть себялюбие.
Ответ:
9
Тест 5. Задание
Кому и какому течению в средневековой философии (Августин, реализм,
номинализм) принадлежат нижеследующие постулаты (догматы):
1. Я верую, дабы понимать.
2. Не верую, потому и понимаю.
3. Я верую, чтобы познавать.
4. Познаю, чтобы верить.
5. Абсурдно, потому и верю.
Ответ:
1. Августин –
2. Номинализм –
3. Реализм –
Библиографический список
1. Августин. О граде божием/ Мир философии. – М.: ИПЛ, 1991. – Т.1. – С.14.
2. Фома Аквинский. Сумма против язычников; сумма теологии/ Мир филосо-
фии. – М.: ИПЛ, 1991. – Т.1 – С.15.
3. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
4. Касьянов В.В. История философии. Экзаменационные ответы. – Ростов-на-
Дону: Феникс, 2003. – 378 с.
5. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т.1. – 509 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск: ЮУрГУ, 2000. – Ч.1. – 134 с.
Тесты по теме «Философия Возрождения (ХIV – ХVI вв.)»
Философия Возрождения занимает особое место в истории философской
мысли. Она олицетворяет собой переход от Средневековья к Новому времени.
При подготовке Вам нужно уяснить, в чем сущность пантеизма и деизма как
принципов философии Возрождения. Также обратите внимание на сущность
натурфилософии Возрождения, в чем ее отличие от натурфилософии Антично-
сти. Также необходимо уяснить, в чем сущность антропологизма философии
Возрождения, что нового внесла философия в учение о природе, сущности и
свободе человека. Принципиально важно понять, в чем сущность Возрожденче-
ского гуманизма и каковы его основные черты.
Тест 1. Задание
В чем, на Ваш взгляд, состоит сущность пантеизма?
1. Пантеизм есть учение об отсутствии Бога как реальности.
10
2. Пантеизм есть учение о присутствии Бога во всем и везде.
3. Пантеизм есть учение о присутствии Бога только в природе.
4. Пантеизм есть учение о присутствии Бога в сознании, душе человека и нигде
больше.
Ответ:
Тест 2. Задание
В чем выражается особенность Натурфилософии Возрождения?
1. В признании Природы, существующей по собственным законам.
2. В признании Природы как инобытия Бога.
3. В признании движения, пространства и времени как атрибутов материи.
4. В признании диалектики конечного и бесконечного в самой Природе.
5. В признании Природы и Бога как независимых друг от друга объективных
реальностей.
6. В признании научных фактов как необходимого условия познания законов
Природы.
Ответы:
Тест 3. Задание
В чем сущность концепции идеи Человека в философии Возрождения?
1. В признании человека как высшего, совершенного создания Природы.
2. В признании человека как совершенной и прекрасной индивидуальности.
3. В признании человека как творческого существа, определяемого природны-
ми дарованиями.
4. В признании человека как эгоистического существа.
5. В признании человека как зависимого существа от Бога.
Ответы:
Тест 4. Задание
В чем выразилось «заблуждение человека в самом себе» в ХV веке по мне-
нию Ортега-и-Гассета?
1. Он разочаровался в самом себе.
2. Он «выпал из одной системы верований и не утвердился в другой».
3. Им овладел скептицизм по отношению ко всему в мире.
4. Он разочаровался в людях.
11
5. Он заблудился в своих отношениях к Природе и Богу.
Ответы:
Тест 5. Задание
В чем, по мнению Ортега-и-Гассета, выражается свобода человека ХV века?
1. В отрицании своей зависимости от Природы.
2. В отрицании своего единства с Природой.
3. В отрицании своего единства с Богом.
4. В выборе своего собственного жизненного плана.
5. В отрицании Бога.
6. В «конструировании» самого себя по собственному представлению.
Ответы:
Тест 6. Задание
В чем выражается особенность гуманизма эпохи Возрождения?
1. В признании человека как части природы.
2. В признании каждого человека абсолютной ценностью.
3. В человеколюбии.
4. В признании телесных влечений, столь же прекрасных, как и влечения разу-
ма.
5. В признании уважения ко всем людям как необходимой основы гармонии
общества.
Ответы:
Библиографический список
1. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
2. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Центр, 1997. – 269 с.
3. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т. 1. – 509 с. –
Т. 2. – 444 с.
4. Пико делла Миранделла. Речь о достоинстве человека/ Человек (мыслители
прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии). Хрестоматия. –
М.: ИПЛ, 1991. – 463 с.
5. Хосе Ортега-и-Гассет. Человек в ХV веке/ Человек. – 1992. – №3. – С. 28–29
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск: ЮУрГУ, 2000. – Ч.1. – 134 с.
12
Примечание. Для ответов на вопросы тестов Вы должны законспектировать
работы Хосе Ортега-и-Гассета (№5) и Пико делла Миранделла (№4).
Тесты по теме «Философия Нового времени
(философия XVII века)»
Приступая к решению тестов по данной теме, Вы должны уяснить для себя
сущность основных течений в философии этого периода – эмпиризма и рацио-
нализма. Кто является основоположниками этих учений, каковы основные идеи
и принципы эмпиризма и рационализма, в связи с решением каких проблем они
появились?
Далее Вы должны понять сущность индуктивного и дедуктивного методов
познания. В чем состоит их единство и в чем различие, для решения каких по-
знавательных задач используются данные методы познания. Кроме того, Вы
должны уяснить, как решается вопрос об истине, истинного знания в эмпириз-
ме и рационализме, каковы критерии истины и что является источником, осно-
вой познания.
Кроме этого, уясните для себя вопрос о том, как решается проблема свободы
человека в философии XVII века, а конкретно – Ф. Бэконом, Р. Декартом,
Б. Спинозой, Г. Лейбницем.
Тест 1. Задание
Из нижеследующих определений эмпиризма выделите, на Ваш взгляд, пра-
вильные:
1. Эмпиризм есть течение в философии XVII века, признающее возможность
познания явлений в объективном мире, но не их сущности.
2. Эмпиризм есть течение в философии XVII века, отрицающее бытие Бога.
3. Эмпиризм есть течение в философии XVII века, признающее источником
и основой познания Разум.
4. Эмпиризм есть течение в философии XVII века, признающее источником
и основой познания эмпирический опыт.
5. Эмпиризм есть течение в философии XVII века, отрицающее возможность
получения достоверного знания о чем-либо.
6. Эмпиризм есть течение в философии XVII века, считающее, что источни-
ком всякого знания является опыт, дающий факты, на основе обобщения кото-
рых посредством Разума делаются выводы о законах бытия чего-либо.
Ответы:
13
Тест 2. Задание
Из нижеследующих постулатов, суждений выделите те, которые отражают
позицию Ф. Бэкона:
1. Чувства и разум – одно и то же.
2. Нет ничего в разуме, чего не было бы прежде в опыте.
3. Нет ничего в опыте, чего не было бы прежде в разуме.
4. Нет ничего ни в разуме, ни в чувствах, чего не было бы прежде в природе.
5. Нет ничего в природе, что было бы в разуме.
Ответы:
Тест 3. Задание
Из нижеследующих определений рационализма как течения в философии
XVII века выделите, на Ваш взгляд, правильные:
1. Рационализм есть течение в философии XVII века, считающее, что источни-
ком истинного знания является разум.
2. Рационализм есть течение в философии XVII века, отрицающее принципи-
альную возможность познания законов природы.
3. Рационализм есть течение в философии XVII века, считающее, что основой
познания являются «врожденные идеи, понятия», которыми оперирует ра-
зум.
4. Рационализм есть течение в философии XVII века, отрицающее всякое зна-
чение фактов для получения истинного знания о чем-либо.
Ответы:
Тест 4. Задание
Из нижеследующих утверждений, постулатов выделите те, которые отража-
ют позицию Р. Декарта:
1. В разуме нет ничего, чего не было бы прежде в природе.
2. Нет ничего ни в разуме, ни в чувствах, что было бы в природе.
3. Нет ничего в природе, чего бы не было прежде в разуме.
4. В разуме есть только то, что есть в природе.
Ответы:
14
Тест 5. Задание
Из нижеследующих постулатов, утверждений выделите те, которые отража-
ют позицию Б. Спинозы:
1. Свобода заключается в отрицании необходимости в природе.
2. Свобода заключается в познании необходимости в природе.
3. Свобода есть признание необходимости в природе.
4. Свобода есть подчинение необходимости в природе.
5. Свобода есть только признание независимости от необходимости в природе.
Ответы:
Тест 6. Задание
Из нижеследующих постулатов, суждений выделите те, которые отражают
позицию Г. Лейбница:
1. Нет ничего в разуме, чего бы не было прежде в чувствах.
2. Нет ничего в природе, что могло бы быть потенциально в разуме.
3. Нет ничего в разуме, чего не было бы в ощущениях, кроме самого разума.
4. Ни в разуме, ни в ощущениях нет ничего, что было бы потенциально в при-
роде.
Ответы:
Библиографический список
1. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
2. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М.: Центр, 1997. – 269 с.
3. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т. 1. – 509 с. –
Т. 2. – 444 с.
4. Соколов В.В. Спиноза. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 1977. – 223 с.
5. Субботин А.Л. Френсис Бэкон. – М.: Мысль, 1971. – 590 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск, ЮУрГУ, 2000. – Ч.1. – 134 с.
7. Мир философии. – М.: ИПЛ, 1991. – Ч.1. – С. 485 – 491, 498 – 499; Ч. П. –
С.15 – 19.
Тесты по теме «Философия Просвещения XVIII века»
Прежде чем приступить к решению тестов по данной теме, Вы должны ус-
воить значение термина «Просвещение». Выявить основные проблемы, кото-
15
рые ставились и решались философами Просвещения. Понять в связи с реше-
нием какой философской проблемы появилось такое направление в философии
18 века как сенсуализм и в чем его сущность. Какие разновидности сенсуализма
представлены в философии Просвещения и как в рамках этих разновидностей
сенсуализма решались вопросы о познаваемости мира, о возможности дости-
жения истины, истинного знания о природе, сущности человека, об обществе.
Следовательно, Вы должны уяснить для себя сущность агностицизма и гности-
цизма, каковы их истоки и основания, кто из представителей сенсуализма от-
ражал позицию агностицизма и гностицизма.
Кроме этого, Вы должны понять, в чем особенность материалистической
традиции в философии Английского и Французского Просвещения, что у них
общего и чем они отличаются. Далее, Вы должны ответить: Как решался воп-
рос в философии Просвещения о природе и сущности человека, свободы чело-
века и в чем выражается, по мнению философов Просвещения, свобода челове-
ка. Также важно уяснить для себя, какие принципы организации общества
предлагались философами Просвещения и какое они имеют значение для со-
временности.
Тест 1. Задание
Из ниже перечисленных определений сенсуализма как направления в фило-
софии Просвещения выделите, на Ваш взгляд, правильные:
1. Сенсуализм есть учение о чувствах.
2. Сенсуализм есть учение о происхождении человеческих чувств.
3. Сенсуализм есть учение о чувственных удовольствиях.
4. Сенсуализм есть учение о чувственном опыте как всеобщем и единственном
источнике знания.
Ответы:
Тест 2. Задание
Из ниже перечисленных определений «материя» выделите те, которые, на
Ваш взгляд, отражают позицию: Локка; Беркли, Юма.
1. Материя есть предметы природы, вызывающие в человеке определенные
чувства и ощущения.
2. Материя есть то, что существует в наших мыслях и воображении.
3. Материя есть лишь комплексы, символы наших ощущений.
4. Материя есть природа, существующая вне нашего чувственного опыта и не-
зависимая от него.
5. Материя есть то в природных явлениях, что мы не можем воспринять.
Ответы:
1. Локк – ; 2. Беркли, Юм –
16
Тест 3. Задание
Из нижеследующих суждений выделите те, которые, на Ваш взгляд, отра-
жают позицию: Локка; Беркли, Юма.
1. В наших чувствах и ощущениях нет ничего, что отражало бы сущность пред-
метов природы.
2. Нет ничего в моих чувствах и ощущениях, чего не было бы прежде в приро-
де.
3. В моих чувствах и ощущениях есть то, чего нет в природе.
4. Нет ничего в природе, чего не было бы в моих чувствах и ощущениях.
Ответы:
1. Локк – ; 2. Беркли, Юм –
Тест 4. Задание
Какое суждение из теста №2 отражает, на Ваш взгляд, позицию материали-
стического сенсуализма: Материалистического сенсуализма; Субъективно-
идеалистического сенсуализма.
Ответы:
1. Материалистический сенсуализм –
2. Субъективно-идеалистический сенсуализм –
Тест 5. Задание
В чем, на Ваш взгляд, выражается свобода человека по мнению философов
Просвещения?
1. В следовании законам природы.
2. В достижении независимости от законов природы.
3. В реализации своих потребностей и интересов, не противоречащих природе
человека.
4. В утверждении своих естественных прав на жизнь, на частную собствен-
ность.
5. В проявлении своей воли и эгоизма, если они не противоречат принципам
просвещенного Разума.
6. В личностном выборе вероисповедания на основе своих убеждений.
Ответы:
Библиографический список
1. Богуславский В.М. Ламетри. – М.: Мысль, 1977. – 159 с.
17
2. Вольтер. Метафизический трактат/ Философские сочинения. – М.: Наука,
1988. – Гл. VII. – 623 с.
3. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
4. Длугач Т.Б. Дени Дидро. – 2-е изд. – М.: Мысль, 1986. – 190 с.
5. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – 2-е изд. – М.: Центр, 2003. – 270 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск, ЮУрГУ, 2000. – Ч.1. – 134 с.
Тесты по теме «Философия И. Канта как основоположника
немецкой классической философии»
При подготовке к решению тестов уясните, что нового внес И. Кант в разви-
тие философии, как он определяет цель и задачи философии. Как И. Кант реша-
ет вопрос о происхождении и сущности морали. Также важно понять концеп-
цию И. Канта о творческой природе сознания и познания. В связи с этим Вам
необходимо усвоить значение понятий: априори, априорный; антиномия; «вещь
в себе»; «чистый разум», «практический разум»; «нравственные императивы» и
другие понятия, являющиеся принципиальными для философии И. Канта.
Тест 1. Задание
Что такое «априорные понятия» по И. Канту?
1. Понятия чистого рассудка, которые не отражают свойства предметов приро-
ды.
2. Понятия чистого рассудка, существующие до всякого чувственного опыта.
3. Понятия чистого рассудка, существующие объективно.
4. Понятия чистого рассудка, существующие после чувственного опыта.
Ответы:
Тест 2. Задание
Что обозначает И. Кант понятием «вещь в себе»?
1. Наше отношение к природе.
2. Объективное существование предметов природы, независимых от нашего
сознания.
3. Вечность существования материи, природы.
4. То, что мы мыслим о вещах о природе.
Ответы:
18
Тест 3. Задание
Что такое «чистый разум» по И. Канту?
1. «Чистый разум» есть сфера мышления посредством априорных понятий.
2. «Чистый разум» есть форма неконкретного отражения «вещей в себе».
3. «Чистый разум» есть способность субъекта на основе априорных понятий
выдвигать суждения о чем-либо.
4. «Чистый разум» есть мышление посредством неопределенных понятий.
Ответы:
Тест 4. Задание
Что такое «антиномия» по И. Канту?
1. Антиномия есть неразрешимые противоречия в природных явлениях.
2. Антиномия есть взаимоисключающие и равнодоказуемые суждения, прису-
щие рассудку, но не разрешимые в его пределах.
3. Антиномия есть суждение, противоречащее здравому смыслу.
4. Антиномия есть неразрешимые противоречия в практической деятельности.
Ответы:
Тест 5. Задание
Что такое «нравственные императивы» по И. Канту?
1. Нравственные императивы есть принципы морали, добра и блага, которые
субъект предъявляет только к себе и неукоснительно их выполняет.
2. Нравственные императивы есть принципы морали, добра и блага, предъяв-
ляемые к себе и другим людям, обязательные для выполнения всеми.
3. Нравственные императивы есть принципы морали, добра и блага, которые
субъект предъявляет только к другим и требует их неукоснительного испол-
нения.
4. Нравственные императивы есть требование соблюдения моральных норм,
принципиально не достижимых.
Ответы:
Тест 6. Задание
Какой из императивов теста №5 является, на Ваш взгляд, выражением:
нравственного эгоизма; нравственной тирании.
19
Ответы:
1. Нравственный эгоизм –
2. Нравственная тирания –
Библиографический список
1. Асмус В.Ф. Кант. – М.: Наука, 1973. – 534 с.
2. Гулыга А.Ф. Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986. – 332 с.
3. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – 2-е изд. – М.: Центр, 2003. – 270 с.
4. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т. 1. – 509 с. –
Т. 2. – 444 с.
5. Философия И. Канта и современность/ Под ред. Г.И. Ойзермана. – М.:
Мысль, 1974. – 469 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск, ЮУрГУ, 2003. – Ч.II. – 105 с.
Тесты по теме «Философия Гегеля как философия
объективного идеализма»
Прежде чем приступить к решению тестов по данной теме, необходимо уяс-
нить для себя, в чем сущность и основные принципы философии Гегеля, в чем
сущность объективного идеализма философии Гегеля. Как Гегель сформулиро-
вал основные принципы своего диалектического метода и к какой сфере бытия
они применимы. Что Гегель понимает под объективной и субъективной диалек-
тикой и в чем выражается их взаимосвязь? А также, в чем выражается особен-
ность теории развития истории Гегеля.
Тест 1. Задание
В чем состоит сущность объективного идеализма Гегеля?
1. В признании существования нематериального, невещественного мира парал-
лельно с природой.
2. В признании существования идеального, материального мира, сотворенного
Богом.
3. В признании существования объективного мира идеи и духа, независимого
от сознания человека, от природы и способного к саморазвитию.
4. В признании объективного существования нематериального, бестелесного-
мира и духа как продуктов саморазвития природы.
Ответы:
20
Тест 2. Задание
Из нижеследующих определений материи выделите те, которые отражают,
на Ваш взгляд, позицию Гегеля.
1. Материя есть понятие, которым мы обозначаем объективное существование
природы.
2. Материя есть природа, существующая параллельно объективной идее и ду-
ху, независимая от них.
3. Материя есть природа, существующая объективно как иное бытие объектив-
ной идеи и объективного духа.
4. Материя есть понятие, которым мы обозначаем независимость бытия приро-
ды от объективной идеи и объективного духа.
Ответы:
Тест 3. Задание
Из нижеследующих определений содержания сознания выделите те, кото-
рые, на Ваш взгляд, отражают позицию Гегеля.
1. Содержанием сознания является знание, производимое мышлением на осно-
ве априорных понятий.
2. Содержанием сознания является знание только об объективной идее и объ-
ективном духе, но не знание о природе.
3. Содержанием сознания является знание о развитии объективной идеи, объ-
ективного духа, природы, которое является результатом взаимодействия
мыслящего субъекта и объективного мира, как идеального, так и материаль-
ного.
4. Содержанием сознания является знание только законов природы.
Ответы:
Тест 4. Задание
В чем сущность диалектики как учения о развитии в философии Гегеля?
1. Диалектика есть учение о законах развития только объективной идеи и объ-
ективного духа.
2. Диалектика есть учение о законах развития природы.
3. Диалектика есть учение о законах мышления.
4. Диалектика есть учение о единых законах саморазвития объективного духа,
объективного материального мира и мышления человека.
Ответы:
21
Тест 5. Задание
Что Гегель понимает под объективной и субъективной диалектикой?
1. Объективная диалектика есть законы саморазвития природы.
2. Объективная диалектика есть законы саморазвития человеческой истории.
3. Объективная диалектика есть законы саморазвития только объективной идеи
и объективного духа.
4. Субъективная диалектика есть процесс мышления человека.
5. Объективная диалектика есть законы саморазвития объективного Духа и
объективной идеи.
6. Субъективная диалектика есть деятельность человека.
7. Субъективная диалектика есть взаимосвязи человека и бытия.
Ответы:
Библиографический список
1. Вундт В. Введение в философию. – М.: Добросвет, 1998. – 354 с.
2. Гулыга А.Ф. Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986. – 332 с.
3. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – 2-е изд. – М.: Центр, 2003. – 270 с.
4. Рассел Б. История философии. – М.: Миф, 1993. – Т.2. – 444 с.
5. Овсянников М.Ф. Гегель. – М.: Мысль, 1971. – 223 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск, ЮУрГУ, 2003. – Ч.II. – 105 с.
Тесты по теме «Философия антропологического
материализма Л. Фейербаха»
Приступая к решению тестов по данной теме, Вы должны уяснить для себя
основные принципы и сущность философии Л. Фейербаха. Почему его филосо-
фия является «антропологическим материализмом», как он понимает, что та-
кое материя, в чем особенность его материализма. Далее Вы должны уяснить
его теорию сознания, познавательной деятельности сознания. Какое определе-
ние он дает сознанию и предпосылкам его возникновения? Особое внимание
уделите фейербаховской концепции человека, чем определяется его природа и
его сущность.
Принципиально важным является понимание позиции Л. Фейербаха по от-
ношению к религии. В чем он видит корни религии, в чем сущность критики
христианской религии?
Тест 1. Задание
Из ниже перечисленных определений материи выделите те, которые отра-
жают позицию Л. Фейербаха.
22
1. Материя есть понятие, которым мы обозначаем объективное существование
природы, которой ничто не предшествует.
2. Материя есть понятие, которым мы обозначаем бытие природы, производ-
ной от бытия объективного духа.
3. Материя есть понятие, в котором мы выражаем свое негативное отношение к
природе.
4. Материя есть понятие, которым мы обозначаем бытие природы, отражаемой
нашим сознанием.
Ответы:
Тест 2. Задание
В чем сущность антропологического материализма Л. Фейербаха?
1. Антропологический материализм есть философское учение о человеке как
сверхприродном существе.
2. Антропологический материализм есть учение о человеке только как телесно-
природном существе высшего порядка.
3. Антропологический материализм есть философское учение о человеке как
высшем и конечном естественно-природном существе, способном к мышле-
нию и общению.
4. Антропологический материализм есть учение о человеке как высшем прояв-
ления природы, способном к самопознанию и самосознанию.
Ответы:
Тест 3. Задание
Из нижеследующих определений сознания выделите те, которые отражают
позицию Л. Фейербаха.
1. Сознание есть способность человека к мышлению и познанию, сверхъестест-
венная по своему происхождению.
2. Сознание есть высшая форма психического и образного отражения, прису-
щая человеку, субстратом которой является мозг.
3. Сознание есть свойство души человека, имеющее божественное происхож-
дение.
4. Сознание есть свойство мозга, которым обладает человек.
Ответы:
23
Тест 4. Задание
Из нижеследующих определений религии выделите те, которые отражают
позицию Л. Фейербаха.
1. Религия есть врожденная способность человека верить в Бога.
2. Религия есть сверхъестественная способность человека верить в чудо.
3. Религия есть способность человека верить в сверхъестественное существо-
вание Бога, порождаемое бессилием человека перед силами природы, пре-
одолеваемое в форме иллюзорной фантазии.
4. Религия есть способность человека в форме иллюзорной фантазии преодо-
левать страх перед смертью.
Ответы:
Тест 5. Задание
Чем, по мнению Л. Фейербаха, определяется сущность человека как родово-
го существа?
1. Сущность человека определяется его разумом и мышлением.
2. Сущность человека определяется его естественной природой, реализуемой в
общении между людьми.
3. Сущность человека определяется его отношением с Богом.
4. Сущность человека определяется только системой общения между людьми.
Ответы:
Библиографический список
1. Быховский Б. Людвиг Фейербах (Мыслители прошлого). – М.: Мысль, 1967.
– 240 с.
2. Вундт В. Введение в философию. – М.: Черо, 1998. – 354 с.
3. Гулыга А.Ф. Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986. – 332 с.
4. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – 2-е изд. – М.: Центр, 2003. – 270 с.
5. Рассел Б. История западной философии. – М.: Миф, 1993. – Т.2. – 444 с.
6. Чистов Г.А. Философия (историко-проблемный аспект): Курс лекций. – Че-
лябинск, ЮУрГУ, 2003. – Ч.II. – 105 с.
24
Оглавление
Введение………………………………………………………………………....3
Тесты по теме «Античная философия»………………………………………..3
Тесты к семинару №1 по теме
«Античная философия (доклассический период)»……………………………….4
Тесты к семинару №2 по теме
«Античная философия (философия Сократа, Платона и Аристотеля)»………...5
Тесты по теме
«Средневековая (религиозная) философия
(II–XIVвв. новой эры)»……………………………………………………………..7
Тесты по теме
«Философия Возрождения (XIV–XVI вв.)»……………………………………….9
Тесты по теме
«Философия Нового времени (философия XVII в.)»…………………………….12
Тесты по теме
«Философия Просвещения XVIII века».………………………………………….14
Тесты по теме
«Философия И. Канта как основоположника
немецкой классической философии»……………………………………………..17
Тесты по теме
«Философия Гегеля как философия объективного идеализма»………………...19
Тесты по теме
«Философия антропологического материализма Л. Фейербаха»..………………21